н (226) Если человек впоследствии отступает и принимает обратное направление, то он профанирует святое (227) Все, что человек мыслит, говорит и делает по воле, ему присваивается и остается - как добро так и зло (227) Господь, Своим Божественным Провидением, приуготовляет и располагает постоянно так, чтобы зло было само по себе, а добро само по себе и чтобы таким образом они были разделены (227) Но это не может быть соделано, если человек сначала признает истины веры и живет по этим истинам, а потом удаляется и их отрицает (227) Тогда он смешивает добро и зло так, что оные не могут быть разделены (227) Так как добро и зло у каждого человека должны быть отделены, а у того, кто такой, они отделены быть не могут, то, следовательно, такой человек уничтожается во всем, что есть истинно человеческого (229) Есть много родов профанации святого, но этот род наихудший из всех (231) Первый род профанации совершается теми, кто шутит по Слову и над Словом по Божественным Церкви и над этими Божественными (231) Второй род профанации совершается теми, кто понимает и признает Божественные Истины, а между тем живет противно этим Истин (231) Третий род профанации совершается теми, которые применяют буквальный смысл Слова к подтверждению дурной любви и ложных принципов (231) Четвертый род профанации совершается теми, которые устами произносят вещи благочестивые и святые и тоном голоса и жестами притворяются, что тронуты любовью к ним, но сердцем им не верят и не любят их (231) Пятый род профанации совершается теми, кто относит к себе Божественное (231) Шестой род профанации совершается теми, кто признает Слово, а между тем отрицает Божественность Господа (231) Седьмой род профанации совершается теми, которые сначала признают Божественные ист
Навигация с клавиатуры: следующая страница - или ,
предыдущая -
