6lib.ru - Электронная Библиотека
Название книги: Йога - сила духа. Книга 1.
Автор(ы): Бхагаван Раджниш
Жанр: Самосовершенствование
Адрес книги: http://www.6lib.ru/books/yoga-sila-duha_-kniga-1_-196671.html
Беседы по сутрам Патанджали.обсуждаются 19-34 сутры из Садхана Пады.Беседы происходили в 1975 г. с 1 по 10 июля.© Yoga. The alpha and the omega, v.7.Osho International Foundation 1977.
ЖЕНИХ ЖДЕТ ВАС
САДХАНА ПАДА2.18Видимое, составленное из элементов и органов чувств, по сути, представляет собой устойчивость, действие и инертность и служит для обеспечения переживания и, в силу этого, освобождения видящего.2.19У трех гун — устойчивости, действия и инертности — есть четыре стадии: определенная, неопределенная, указанная и непроявленная.2.20Видящий, если и обладает чистым сознанием, все равно видит через искажения ума.2.21Видимое существует лишь для видящего.2.22Если видимое и мертво для достигшего освобождения, оно живо для других, потому что является общим для всех.2.23Видящий и видимое им объединяются для того, чтобы можно было понять настоящую природу каждой составляющей.2.24Причина этого единства — незнание.Научный ум ранее полагал, что существует возможность бесстрастного
Название книги: Йога - сила духа. Книга 1.
Автор(ы): Бхагаван Раджниш
Жанр: Самосовершенствование
Адрес книги: http://www.6lib.ru/books/yoga-sila-duha_-kniga-1_-196671.html
Беседы по сутрам Патанджали.обсуждаются 19-34 сутры из Садхана Пады.Беседы происходили в 1975 г. с 1 по 10 июля.© Yoga. The alpha and the omega, v.7.Osho International Foundation 1977.
ЖЕНИХ ЖДЕТ ВАС
САДХАНА ПАДА2.18Видимое, составленное из элементов и органов чувств, по сути, представляет собой устойчивость, действие и инертность и служит для обеспечения переживания и, в силу этого, освобождения видящего.2.19У трех гун — устойчивости, действия и инертности — есть четыре стадии: определенная, неопределенная, указанная и непроявленная.2.20Видящий, если и обладает чистым сознанием, все равно видит через искажения ума.2.21Видимое существует лишь для видящего.2.22Если видимое и мертво для достигшего освобождения, оно живо для других, потому что является общим для всех.2.23Видящий и видимое им объединяются для того, чтобы можно было понять настоящую природу каждой составляющей.2.24Причина этого единства — незнание.Научный ум ранее полагал, что существует возможность бесстрастного
Навигация с клавиатуры: следующая страница -
или ,
предыдущая -