дочери протопопа Аввакума – боярыни Морозовой, снесённый в 20-х годах разбушевавшейся революционной стихией. Дед на вид был моложе своих лет, в жизни он ни разу не прикасался к «табашному зелью» и к старости сохранил ещё довольно крепкие зубы. Старый охотник оказался хорошим рассказчиком, и я слушал его на редкость в тёплой ночи приходящего на эту землю короткого северного лета, мысленно воспроизводя в своём сознании всё, что я услышал в эту ночь. Видел тёмные воды большой реки, скрывшей под собой остров, чуть-чуть обозначенный темнеющими кое-где верхушками затопленного ивняка и ольшаника, где двадцать семь лет назад разыгралась одна из страшных человеческих трагедий. За время пребывания в селении нас с дедом связала крепкая дружба, мои познания основ церковного раскола, приобретённые в старообрядческих поселениях Саян и Алтая, сыграли свою роль. И я был единственный из прибывших со мной товарищей по работе, посетивший почти вросшее в землю его охотничье зимовье, расположенное в десяти-двенадцати километрах от села. Много лет и много воды утекло после нашей короткой встречи. Наверно, затерялась уже могилка деда Нектария на старом деревенском кладбище. А весть о страшной трагедии, разыгравшейся около села, передавалась от отца или матери к сыну или дочери, оставаясь глубокой тайной для всего народа. Но жители северных селений и их дети хранят память о больших и малых трагедиях и их организаторах – начальниках спецкомендатур, садистах и палачах для высланного сюда народа, у которого по воле партии, было оставлено только одно право – .молча умирать. Ещё в1958году в селе Бакчар, что расположилось на высоком берегу реки Галки, неоднократно исчезал металлический памятник с могилы бывшего коменданта села, убитого потерявшим вс
Навигация с клавиатуры: следующая страница - или ,
предыдущая -
