6lib.ru - Электронная Библиотека
Название книги: Умозрение и апокалипсис (Религиозная философия Вл. Соловьева)
Автор(ы): Шестов Лев
Жанр: Публицистика
Адрес книги: http://www.6lib.ru/books/umozrenie-i-apokalipsis-_religioznaa-filosofia-vl_-solov_eva_-161167.html
Quam arain parabit sibi qui Rationis majestatem laedit?Spinoza, Tractatus theologo-politicus XV.[1]Авраам повиновался призванию идти в страну,которую имел получить в наследие; и пошел, не зная, куда идет.К Евреям, XI, 8.
I
Владимир Соловьев — один из самых обаятельных и самых даровитых русских людей последней четверти прошлого века. И вместе с тем — один из самых оригинальных. Правда, в первые годы своей литературной деятельности он находился под влиянием славянофильских учений. Но какая независимость и какое мужество нужны были русскому писателю в конце 70-х годов, когда еще не отзвучали страстные проповеди Писарева, Добролюбова и Чернышевского, и когда властителем дум почти всех мыслящих людей в России был Михайловский, чтоб не то что учиться, а хотя бы серьезно прислушаться к голосам Киреевских и Хомякова. Да и за славянофилами Соловьев шел не так, как обычно следуют ученики за учителями. Он их принимал, поскольку н
Название книги: Умозрение и апокалипсис (Религиозная философия Вл. Соловьева)
Автор(ы): Шестов Лев
Жанр: Публицистика
Адрес книги: http://www.6lib.ru/books/umozrenie-i-apokalipsis-_religioznaa-filosofia-vl_-solov_eva_-161167.html
Quam arain parabit sibi qui Rationis majestatem laedit?Spinoza, Tractatus theologo-politicus XV.[1]Авраам повиновался призванию идти в страну,которую имел получить в наследие; и пошел, не зная, куда идет.К Евреям, XI, 8.
I
Владимир Соловьев — один из самых обаятельных и самых даровитых русских людей последней четверти прошлого века. И вместе с тем — один из самых оригинальных. Правда, в первые годы своей литературной деятельности он находился под влиянием славянофильских учений. Но какая независимость и какое мужество нужны были русскому писателю в конце 70-х годов, когда еще не отзвучали страстные проповеди Писарева, Добролюбова и Чернышевского, и когда властителем дум почти всех мыслящих людей в России был Михайловский, чтоб не то что учиться, а хотя бы серьезно прислушаться к голосам Киреевских и Хомякова. Да и за славянофилами Соловьев шел не так, как обычно следуют ученики за учителями. Он их принимал, поскольку н
Навигация с клавиатуры: следующая страница - или ,
предыдущая -
