следствием: чтобы испытать на себе патогенное
воздействие оккультной системы верований, человеку
предварительно необходимо освоить эти теории. Основным объектом нашего рассмотрения будут психические
нападения и психическая защита в рамках современной
биопольной системы верований. В настоящее время получила распространение насаждаемая
оккультистами точка зрения, согласно которой биопольная
система верований не обладает внутренней спецификой, будучи
попросту "переводом" оккультных идей на новый наукообразный
язык: сменилась якобы лишь форма идей, но не их содержание.
При более пристальном рассмотрении вопроса, однако,
обнаруживается обратное: несмотря на очевидную общность
некоторых формальных черт оккультных и биопольных
представлений, последние несут в себе качественно новое
содержание. Всесторонний анализ этих качественных различий не
входит в задачу настоящей работы. Мы лишь укажем, как эти
различия отражаются на патогенных аспектах биопольных
представлений. Особенность биопольной системы патогенных верований состоит
прежде всего в том, что фактический материал, истолкованием
которого она является, относится к ощущениям в теле
(соматической и висцеральной природы) и колебаниям общего
психофизиологического тонуса организма, а не к визуализациям,
как в традиционной оккультной системе верований. Особенность
этой системы состоит также в том, что она апеллирует не к
анимистическим "потусторонним" силам и сущностям, а к
объективным биофизическим процессам. И наконец, биопольная
система верований, в отличие от традиционно-оккультной, не
эзотерична, а экзотерична: она не противопоставляет себя
привычной нам научно-популярной картине мира и не
"надстраивается" над ней, но органично из нее вырастает.
воздействие оккультной системы верований, человеку
предварительно необходимо освоить эти теории. Основным объектом нашего рассмотрения будут психические
нападения и психическая защита в рамках современной
биопольной системы верований. В настоящее время получила распространение насаждаемая
оккультистами точка зрения, согласно которой биопольная
система верований не обладает внутренней спецификой, будучи
попросту "переводом" оккультных идей на новый наукообразный
язык: сменилась якобы лишь форма идей, но не их содержание.
При более пристальном рассмотрении вопроса, однако,
обнаруживается обратное: несмотря на очевидную общность
некоторых формальных черт оккультных и биопольных
представлений, последние несут в себе качественно новое
содержание. Всесторонний анализ этих качественных различий не
входит в задачу настоящей работы. Мы лишь укажем, как эти
различия отражаются на патогенных аспектах биопольных
представлений. Особенность биопольной системы патогенных верований состоит
прежде всего в том, что фактический материал, истолкованием
которого она является, относится к ощущениям в теле
(соматической и висцеральной природы) и колебаниям общего
психофизиологического тонуса организма, а не к визуализациям,
как в традиционной оккультной системе верований. Особенность
этой системы состоит также в том, что она апеллирует не к
анимистическим "потусторонним" силам и сущностям, а к
объективным биофизическим процессам. И наконец, биопольная
система верований, в отличие от традиционно-оккультной, не
эзотерична, а экзотерична: она не противопоставляет себя
привычной нам научно-популярной картине мира и не
"надстраивается" над ней, но органично из нее вырастает.
Навигация с клавиатуры: следующая страница -
или ,
предыдущая -