ыть поставлена задача уточнения границ применимости ее фундаментальных положений, особенно когда усмотрения, на которых эти положения основываются, носят эйдетический характер. Дальнейшее исследование в этом направлении должно, по видимому, основываться именно на прояснении смысла эйдетических усмотрений в контексте данной философии и, далее, собственно, их «эйдетического» характера. Поскольку «самоочевидность» может иметь либо эмпирический (отвлекаясь от специфики употребления слова «самоочевидный» в феноменологии Гуссерля), либо эйдетический характер, выяснение границ применимости и значения всякого основания, имеющего харакетр самоочевидного, с необходимостью отсылает к контексту прояснения «подлинного» характера соответствующих усмотрений.
Навигация с клавиатуры: следующая страница - или ,
предыдущая -
