6lib.ru - Электронная Библиотека
Название книги: Иконостас
Автор(ы): Флоренский Павел
Жанр: Прочее
Адрес книги: http://www.6lib.ru/books/ikonostas-3365.html
6lib.ru – Электронная Библиотека
Название книги: Иконостас
Автор(ы): Флоренский Павел
Жанр: Прочее
Адрес книги: http://www.6lib.ru/3365-ikonostas.html
Аннотация: Чем была бы православная иконопись без философии православия? Откуда пошло древнее убеждение в том, что «иконный мастер», который станет писать не по канонному Преданию, но от своего измышления, повинен вечной муке? И каковым казалось – или постигалось? – Андрею Рублеву или Феофану Греку «воплощение истины вещей»? Вот лишь немногие из тем, что поднимаются в этой книге.
-
Павел Флоренский
Иконостас
По первым словам летописи бытия, Бог
«сотворил небо и землю»
(Быт 1:1), и это деление всего сотворенного надвое всегда признавалось основным. Так и в исповедании веры мы именуем Бога «Творцом видимых и невидимых», Творцом как видимого, так, равно, и невидимого. Но эти два мира — мир видимый и мир невидимый — соприкасаются. Однако их взаимное различие так велико, что не может не встать вопрос о границе их соприкосновения. Она их разделяет, но она же их и соединяет. Как же
Название книги: Иконостас
Автор(ы): Флоренский Павел
Жанр: Прочее
Адрес книги: http://www.6lib.ru/books/ikonostas-3365.html
6lib.ru – Электронная Библиотека
Название книги: Иконостас
Автор(ы): Флоренский Павел
Жанр: Прочее
Адрес книги: http://www.6lib.ru/3365-ikonostas.html
Аннотация: Чем была бы православная иконопись без философии православия? Откуда пошло древнее убеждение в том, что «иконный мастер», который станет писать не по канонному Преданию, но от своего измышления, повинен вечной муке? И каковым казалось – или постигалось? – Андрею Рублеву или Феофану Греку «воплощение истины вещей»? Вот лишь немногие из тем, что поднимаются в этой книге.
-
Павел Флоренский
Иконостас
По первым словам летописи бытия, Бог
«сотворил небо и землю»
(Быт 1:1), и это деление всего сотворенного надвое всегда признавалось основным. Так и в исповедании веры мы именуем Бога «Творцом видимых и невидимых», Творцом как видимого, так, равно, и невидимого. Но эти два мира — мир видимый и мир невидимый — соприкасаются. Однако их взаимное различие так велико, что не может не встать вопрос о границе их соприкосновения. Она их разделяет, но она же их и соединяет. Как же
Навигация с клавиатуры: следующая страница -
или ,
предыдущая -