более ранним, в частности к вавилонским, источникам. Здесь аналогия оказывается еще более поразительной! После потопа боги "собрались, как мухи", на запах жертвы. По этому запаху они узнали, что спасся какой-то человек со своей женой, и, как и их коллеги в Мексике, придя в страшный гнев, решили уничтожить и этих людей. И опять заступничество бога Эа, который в свое время предупредил праведных мужа и жену о потопе, спасло их. Библейский Ной, для того чтобы узнать, кончился ли потоп, время от времени выпускал из своего ковчега ворону и голубя. Делал он это трижды. Когда голубь вернулся с масличной веткой в клюве, это было знаком, что воды пошли на убыль. Герой значительно более древней, халдейской, легенды о потопе, который также спасся в ковчеге, тоже выпускал птиц, чтобы узнать, не появилась ли где-нибудь земля. Но точно так же поступали и герои американских преданий о потопе, о которых рассказывают индейцы Вест-Индии и Мексики. И, когда воды пошли на убыль, одна из птиц тоже принесла в клюве зеленую ветку. Две тысячи лет читая библию, люди находили там упоминание о радуге, которая волей бога появилась на небе, знаменуя собой завершение потопа. Когда же при археологических раскопках были обнаружены глиняные таблички с текстом древневавилонского эпоса о Гильгамеше, стало известно, что упоминание о радуге заимствовано оттуда. Но почему это же сообщение мы находим в священных книгах и преданиях Америки? Подобно христианскому богу и богу древнего Вавилона, бог инков в знак того, что он решил прекратить поток, воздвигает в небе семицветную арку радуги. В книге "Чилам Балам", в которой жрецы народа майя хранили запись о потопе, записано: "И в небе появилась радуга, которая означала, что все на земле было уничтожено". В
Навигация с клавиатуры: следующая страница - или ,
предыдущая -
