она, Валентина и проч. "первыми богословами" --
что совершенно верно, так как именно в их школах, ставших
для будущих ортодоксально-христианских воззрений
периферийными и еретическими, происходило первоначальное
осмысление христианской Священной истории. И
платоно-пифагорейская традиция, и иудейское богословие,
наконец, собственные идеологемы гностицизма проявились в
этом осмыслении, приводя к созданию концепций Нового
Завета, единосущия, домостроительства, единой воли --
концепций стержневых и для христианства. Однако последнее,
исходя из иной, теоцентрической установки сознания,
воспринимало гностические идеи полемически, внося в них
собственное содержание.
что совершенно верно, так как именно в их школах, ставших
для будущих ортодоксально-христианских воззрений
периферийными и еретическими, происходило первоначальное
осмысление христианской Священной истории. И
платоно-пифагорейская традиция, и иудейское богословие,
наконец, собственные идеологемы гностицизма проявились в
этом осмыслении, приводя к созданию концепций Нового
Завета, единосущия, домостроительства, единой воли --
концепций стержневых и для христианства. Однако последнее,
исходя из иной, теоцентрической установки сознания,
воспринимало гностические идеи полемически, внося в них
собственное содержание.
Навигация с клавиатуры: следующая страница -
или ,
предыдущая -