ом теорий, а не теориями как таковыми. Евангельская беззаботность одинаково применима ко всем. Она - не расслабленное бездействие, а действие, не имеющее земных целей. 6.
- С одной стороны, по твоему, все обстоятельства - следствия собственных прошлых поступков, с другой: только Бог - правильный объект усилий и истинный источник условий. Что же, случайность появилась в твоей позиции? Действительно, часто не то имеем, к чему стремимся. Бог обходит закон судьбы, давая что-то незаслуженное, творит произвол?
- Закон не самостоятелен, он - Божья собственность. Вмешательство Его в мир происходит посредством законов. В мире Бог - личность-закон, тогда как всякая земная личность допускает в себе некоторую степень беззакония. Спонтанность, основанная на желаниях, имеет страстную природу, поэтому совершенство равнозначно бесстрастию. Однако, вернемся к действиям и последствиям.
- Да. Если закон судьбы все таки абсолютен, как быть с их возможным и частым несоответствием?
- Оно мнимое. Качественная характеристика действия (исходя из которой закон формирует последствия), определяется не столько его видом сколько целью. Когда мотив спасения отсутствует, даже благие начинания теряют высшее достоинство. Закон признает добром только служащее очищению. Судьба не наказывает или награждает, а предоставляет условия совершенствования, которые пригодны иногда для наслаждения, но к этому не предназначены. Окончательно ориентированный на земное разочаровывается в добродетели. Несоответствие желаемого и получаемого - от расхождения воли личной и Божьей. 7.
- Ты часто утверждаешь вещи, запутывающие и отталкивающие людей: "Бог - ничто, гармония - пустота, человек должен лишь Богу, и только от Него что-то получает". Следовательно, человек челов
- С одной стороны, по твоему, все обстоятельства - следствия собственных прошлых поступков, с другой: только Бог - правильный объект усилий и истинный источник условий. Что же, случайность появилась в твоей позиции? Действительно, часто не то имеем, к чему стремимся. Бог обходит закон судьбы, давая что-то незаслуженное, творит произвол?
- Закон не самостоятелен, он - Божья собственность. Вмешательство Его в мир происходит посредством законов. В мире Бог - личность-закон, тогда как всякая земная личность допускает в себе некоторую степень беззакония. Спонтанность, основанная на желаниях, имеет страстную природу, поэтому совершенство равнозначно бесстрастию. Однако, вернемся к действиям и последствиям.
- Да. Если закон судьбы все таки абсолютен, как быть с их возможным и частым несоответствием?
- Оно мнимое. Качественная характеристика действия (исходя из которой закон формирует последствия), определяется не столько его видом сколько целью. Когда мотив спасения отсутствует, даже благие начинания теряют высшее достоинство. Закон признает добром только служащее очищению. Судьба не наказывает или награждает, а предоставляет условия совершенствования, которые пригодны иногда для наслаждения, но к этому не предназначены. Окончательно ориентированный на земное разочаровывается в добродетели. Несоответствие желаемого и получаемого - от расхождения воли личной и Божьей. 7.
- Ты часто утверждаешь вещи, запутывающие и отталкивающие людей: "Бог - ничто, гармония - пустота, человек должен лишь Богу, и только от Него что-то получает". Следовательно, человек челов
Навигация с клавиатуры: следующая страница - или ,
предыдущая -
