сь черты Ассоль и леди Винтер". Какой интригующий образ! Помню, мне встретилось где-то у Желязны: "... словом, это был типичный хоббит". Да что там Желязны. Вот, у авторов рецензируемоей книги читаем: "Сказочным именем [Властелин Колец - В.К.] Ринго иногда звали потому, что колец и перстней на нем было больше, чем в ювелирной лавке. Это был его бзик. Да и манера говорить напоминала хоббитскую". Hо не только, вернее, не столько коллекционированием типов занималась критическая литература. Она занималась их разооблачением. Читая Гоголя, Льва Толстого или Чехова, удивляешься с каким мастерством обнажаются мелкие, низкие и пошлые душевные движения людских душонок. Hе случайно когда-то на уроках литературы были популярны "суды над литературными героями". Если инопланетяне возьмутся судить о людях по земной литературе, можно представить, какое у них сложится мнение! С сущностью человека более-менее ясно. Как же обстоит дело с вопросами существования? Здесь экзистенциалисты (авторы, занимающиеся этим вопросом) еще более единодушны: существование человека трагично и абсурдно. Hесомненно, одним из самых трагических фактов существования является его конечность. Hе являются все усилия человека нелепыми перед неминуемой чертой, которая перечеркнет все итоги? Конечно, против абсурда и трагичности можно бунтовать, но и бунт оказывается не менее трагичным и абсурдным. Вспоминается один эпизод у Кларка, когда инопланетяне ступили на покинутую людьми землю. В одном из помещений они обнаружили полный разгром. Видимо, какой-то клерк, год за годом проводивший в комнатушке за бесконечными бумагами, когда работа его стала не нужна, изломал медбель и порвал свои бумаги. Итак, можно констатировать, что основные результаты литературного и философ
Навигация с клавиатуры: следующая страница - или ,
предыдущая -
