6lib.ru - Электронная Библиотека
Название книги: Адулруна. Готическая каббала
Автор(ы): Томас Карлссон
Жанр: Эзотерика
Адрес книги: http://www.6lib.ru/books/adulruna_-gotiheskaa-kabbala-164352.html
Томас КарлссонАдулрунаГотическая каббала
Чем более непривычной, чем более инаковой является форма, в которой человек учится узнавать себя, тем глубже становится его самопознание.Алан Уотте(вступительная статья)Наука и философия не противоположны, а гармонично дополняют друг друга: наука познаёт от общего к частному, философия — от частного к общему. Но приблизительно с XVIII века люди об этом настойчиво забывают. Шопенгауэр напоминал, но его не услышали.Еще в античной Греции произошло разделение способов познания наинтеллектуальное созерцание, ипознание в действии. И если второй способ привел к развитию науки (хотя временами и догматизируясь до абсурдного с философской точки зрения «практика есть критерий истины»), то второй способ познания был практически забыт. Причина проста: религии, претендующие на знание истины, во-первых, требовали стандартизации направления интуитивного познания «под себя», во-вторых, позже, с появлением массового атеизма, мистическое познание было объявлено
Название книги: Адулруна. Готическая каббала
Автор(ы): Томас Карлссон
Жанр: Эзотерика
Адрес книги: http://www.6lib.ru/books/adulruna_-gotiheskaa-kabbala-164352.html
Томас КарлссонАдулрунаГотическая каббала
Чем более непривычной, чем более инаковой является форма, в которой человек учится узнавать себя, тем глубже становится его самопознание.Алан Уотте(вступительная статья)Наука и философия не противоположны, а гармонично дополняют друг друга: наука познаёт от общего к частному, философия — от частного к общему. Но приблизительно с XVIII века люди об этом настойчиво забывают. Шопенгауэр напоминал, но его не услышали.Еще в античной Греции произошло разделение способов познания наинтеллектуальное созерцание, ипознание в действии. И если второй способ привел к развитию науки (хотя временами и догматизируясь до абсурдного с философской точки зрения «практика есть критерий истины»), то второй способ познания был практически забыт. Причина проста: религии, претендующие на знание истины, во-первых, требовали стандартизации направления интуитивного познания «под себя», во-вторых, позже, с появлением массового атеизма, мистическое познание было объявлено
Навигация с клавиатуры: следующая страница - или ,
предыдущая -
